AULA DE EBD: 21 de novembro de 2010
2 Coríntios 12.1-5 (A graça é o bastante)
Deuteronômio 28:1-14 (A bênção decorrente da obediência)
Deuteronômio 28:15-68 (A maldição)
1 João 5.18 (O maligno não toca)
Mateus 5.1-12 (A felicidade cristã)
Filipenses 4.10-13 (Tudo posso)
2 Coríntios 11.22 (O sofrimento por Cristo)
Texto de referência:
Mateus 5
1 E Jesus, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos;
2 E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:
3 Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;
4 Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados;
5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;
6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;
7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;
8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus;
9 Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;
10 Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;
11 Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa.
12 Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós.
A idéia do estudo:
O neopentecostalismo, resultante do pentecostalismo é representado no Brasil por várias denominações, pregando principalmente as doutrinas da bênção e maldição, da batalha espiritual e a teologia da prosperidade, desvios doutrinários sérios que devemos combater.
Lembrando que o estudo trata do NEOPENTECOSTALISMO e não do PENTECOSTALISMO.
INTRODUÇÃO:
- Qual é a base de nossa fé?
São nossas subjetivas experiências pessoais ou é a objetiva Escritura?
- Qual é o propósito da nossa vida?
Fazer-nos felizes e sem problemas ou glorificar a Deus mesmo em meio aos sofrimentos??
- Jesus deixou com sua igreja o Espírito Santo para entre coisas nos lembrar de Seus ensinamentos ou para nos tornar cheios de poder em posses e ostentação?
O estudo da Escritura não deixa dúvidas sobre as respostas a essas questões, mas o neopentecostalismo sugere coisas diferentes, as quais devemos identificar e rejeitar.
Breve histórico:
O neopentecostalismo é uma nova forma de pentecostalismo, se caracterizando como seita pela presença de elementos heréticos em sua doutrina, distanciando essas “igrejas” da Escritura. Para entendermos melhor o neopentecostalismo, precisamos partir do pentecostalismo histórico.
A) A origem do pentecostalismo
William Seymour (1870-1922) trabalhava numa comunidade negra nos EUA, chamada “Missão da Fé Apostólica”. Em 9 de abril de 1906, seus seguidores começaram a ter experiências semelhantes às descritas em Atos 2:4, e depois de 3 dias o próprio Seymour teve a mesma experiência.
A formação do princípio básico do pentecostalismo se deve a Charles Fox Pahan e os alunos de seu instituo bíblico. Analisando os textos sobre o episódio do Pentecoste e a presença do Espírito Santo na vida dos crentes, concluíram que a experiência com o Espírito é posterior á conversão, uma segunda bênção, cuja evidência seria o “falar em novas línguas”. Seymour foi discípulo de Fahan.
Essa teoria de Paham e as práticas de Seymor contagiaram a América do Norte, o mundo e o Brasil.
B) O pentecostalismo no Brasil
No norte, com a Assembléia de Deus (1911, com Gunnar Vingren e Daniel Berg, em Belém do Pará, junto à igreja batista).
Fragmentou-se em “Igreja do Evangelho Quadrangular”, “O Brasil Para Cristo” e “Deus é Amor”.
Influenciaram também muitas igrejas históricas, alterando suas doutrinas através do chamado “movimento de renovação”.
C) O movimento neopentecostal no Brasil
No início da década de 1970, prega o sucesso pessoal derivado do relacionamento com o divino, manifestado por meio da saúde, prosperidade, nas revelações divinas e na luta contra as forças do mal. Toda tribulação ou problema é ação diabólica ou fruto de “feitiçaria”, de “pecados cultos” ou de “maldição hereditária”, bastando recorrer a Deus, ir aos cultos, rituais espirituais e receber a “oração forte”.
PRINCIPAIS GRUPOS NEOPENTECOSTAIS NO BRASIL:
O neopentecostalismo não é uniforme, possibilitando então diversificação de doutrinas. Entre os principais grupos que seguem esse movimento estão:
A) Igreja Universal do Reino de Deus (IURD)
A IURD foi fundada por Edir Macedo e seu cunhado R. R. Soares. Demonstra sua força do plano político, quando em 1990 elegeu 3 deputados federais e atualmente conta com o senador Marcelo Crivella, sobrinho de (Edir Macedo), além vários vereadores, deputados estaduais e federais.Ao que tudo indica, a IURD tende a perpetuar mesmo após a morte ou afastamento de Edir Macedo.
B) Igreja Apostólica Renascer em Cristo
C) Igreja Internacional da Graça de Deus
O fato de não haver escândalos que envolvam seu nome (diferentemente das outras 2 denominações citadas anteriormente) o torna mais confiável entre os fiéis e contribuintes.
PRINCIPAIS PONTOS DOUTRINÁRIOS:
São ortodoxos quanto às doutrinas básicas cristãs (Deus, Cristologia, Trindade, Espírito Santo). Quanto à salvação, geralmente são arminianos, isto é, enfatizam a iniciativa da soberania humana na salvação, uma vez que originam do Metodismo e dos Movimentos de Santidade (Holiness).
Ou seja, os maiores problemas estão na crenças nos seguintes itens:
A) BÊNÇÃO E MALDIÇÃO
Uma marca que os distingue é a ênfase a bênção e maldição.As Escrituras são claras em afirmar que a bênção e maldição são conseqüências da obediência ou não ao Senhor (Deuteronômio 28.1-68). O texto não fala de objetos e elementos físicos geradores de bênção ou maldição, e da mesma forma, não há envolvimentos demoníacos que trazem maldição sobre os crentes.
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. (Romanos 8:1)
B) BATALHA ESPIRITUAL
Usam Efésios 6:12 para a ênfase nesse elemento, e também para a criação de todo um “edifício teológico”, citando-se hierarquias demoníacas, espíritos territoriais, preparo cristão, luta entre forças, etc. Dando grande destaque à ação demoníaca.
Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. (Efésios 6:12)
C) TEOLOGIA DA PROSPERIDADE
Mas sofrer por Cristo é uma felicidade cristã (Mateus 5:10-12), a verdadeira alegria é saber viver contente em toda situação. “Poder tudo” está no contexto de sofrimento e alegria. (Filipenses 4:11-13).
Filipenses 4:11-12:
Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho.
Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade.
Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece.
Por atropelarem o ensinamento bíblico, se esquecem daqueles que sofrem por amor ao evangelho. Além disso, a Palavra exorta a cuidar do irmão em necessidade (I João 3:17) e não tirar dele o pouco que tem.I João 3:17:
Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus?
CONCLUSÃO:
Vivemos um tempo complicado na história da igreja. “Uma nova espiritualidade” tem nascido da experiência e subjetividade de alguns.
A igreja precisa voltar às bases da meditação bíblica e da oração submissa.
