O início de um ensaio escrito por Bob Black em 1985 intitulado A abolição do trabalho dizia: "Ninguém deveria trabalhar. O trabalho é a fonte de quase toda a miséria do mundo. Quase todo mal que você gostaria de nomear vem do trabalho ou de viver em um mundo projetado para o trabalho. Para parar de sofrer, temos que parar de trabalhar". Em uma cultura amante do lazer, muitos sinceramente ecoariam o sentimento de Black. Os americanos gastam aproximadamente 50% de suas horas de vigília dedicadas ao trabalho. O trabalho é uma maldição, ou é algo que os seres humanos foram projetados exclusivamente para fazer? Em contraste com as afirmações de Bob Black, o significado e a natureza benéfica do trabalho é um tema retumbante na Bíblia.
A origem do trabalho é descrita no livro de Gênesis. Na passagem de abertura, Deus é o principal trabalhador ocupado com a criação do mundo (Gênesis 1:1-15). A Bíblia afirma que Deus trabalhou por seis dias e descansou no sétimo dia. Essas passagens revelam que Deus foi o primeiro a trabalhar na terra. Portanto, o trabalho legítimo reflete a atividade de Deus. Porque Deus é inerentemente bom, o trabalho também é inerentemente bom (Salmos 25:8; Efésios 4:28). Além disso, Gênesis 1:31 declara que, quando Deus viu o fruto do seu trabalho, Ele o chamou de "muito bom". Deus examinou e avaliou a qualidade de Seu trabalho e, quando determinou que Ele havia feito um bom trabalho, prazer no resultado. Por este exemplo, é evidente que o trabalho deve ser produtivo. O trabalho deve ser conduzido de uma maneira que produza resultados da mais alta qualidade. A recompensa pelo trabalho é a honra e satisfação que vem de um trabalho bem feito.
O salmo 19 diz que Deus se revela ao mundo por Sua obra (Seu trabalho). Através da revelação natural, a existência de Deus é dada a conhecer a todas as pessoas na terra. Assim, o trabalho revela algo sobre quem está fazendo o trabalho. Ele expõe o caráter subjacente, motivações, habilidades, capacidades e traços de personalidade. Jesus repetiu esse princípio em Mateus 7:15-20, quando declarou que árvores ruins só produzem bons frutos e boas árvores apenas bons frutos. Isaías 43:7 indica que Deus criou o homem para a Sua própria glória. Em 1 Coríntios 10:31 lemos que tudo o que fazemos deve ser para a Sua glória. O termo glorificar significa "dar uma representação precisa". Portanto, o trabalho feito pelos cristãos deve dar ao mundo uma imagem precisa de Deus em retidão, fidelidade e excelência.
Deus criou o homem à Sua imagem com características semelhantes a Ele (Gênesis 1:26-31). Ele criou o homem para trabalhar com Ele no mundo. Deus plantou um jardim e colocou Adão nele para cultivá-lo e mantê-lo (Gênesis 2: 8, 15). Além disso, Adão e Eva deveriam subjugar e governar a terra. O que esse mandato original significa? Cultivar significa promover o crescimento e melhorar. Manter meios de preservar do fracasso ou declínio. Subjugar significa exercer controle e disciplina. Dominar os meios para administrar, assumir a responsabilidade e tomar decisões. Este mandato aplica-se a todas as vocações. Os líderes da Reforma do século XV viram uma ocupação como um ministério diante de Deus. Os empregos devem ser reconhecidos como ministérios, e os locais de trabalho devem ser considerados como campos missionários.
A Queda do Homem descrita em Gênesis 3 gerou uma mudança na natureza do trabalho. Em resposta ao pecado de Adão, Deus pronunciou vários juízos em Gênesis 3:17-19, dos quais o mais grave é a morte. No entanto, o trabalho e os resultados do trabalho figuram centralmente no restante dos julgamentos. Deus amaldiçoou o chão. O trabalho ficou difícil. A palavra labuta é usada, implicando desafio, dificuldade, exaustão e luta. O trabalho em si ainda era bom, mas o homem deve esperar que isso seja realizado "pelo suor de sua testa". Além disso, o resultado nem sempre será positivo. Embora o homem coma as plantas do campo, o campo também produzirá espinhos e cardos. O trabalho duro e o esforço nem sempre serão recompensados da maneira que o trabalhador espera ou deseja.
Também é notado que o homem estaria comendo do produto do campo, não do jardim. Um jardim simboliza um paraíso terrestre feito por Deus como um recinto seguro. Jardins também simbolizam pureza e inocência. A terra ou campo, por outro lado, representa um espaço ilimitado e desprotegido e uma ênfase na perda de inibição e mundanismo. Portanto, o ambiente de trabalho pode ser hostil, especialmente para os cristãos (Gênesis 39:1-23; Êxodo 1:8-22; Neemias 4).
Dizem que o homem tem três necessidades básicas na vida: amor, propósito e significado. Muitas vezes, os humanos tentam encontrar propósito e significado no próprio trabalho. Em Eclesiastes 2:4-11, Salomão detalha sua busca por significado em uma variedade de projetos e obras de todos os tipos. Mesmo que o trabalho tenha trazido certo grau de satisfação, sua conclusão foi: "Contudo, quando avaliei tudo o que as minhas mãos haviam feito e o trabalho que eu tanto me esforçara para realizar, percebi que tudo foi inútil, foi correr atrás do vento; não há qualquer proveito no que se faz debaixo do sol."
Outros princípios bíblicos críticos sobre o trabalho são:
• O trabalho é feito não apenas para beneficiar o trabalhador, mas também outros (Êxodo 23:10-11; Deuteronômio 15:7-11; Efésios 4:28).
• O trabalho é uma dádiva de Deus e, para o Seu povo, será abençoado (Salmos 104: 1-35; 127: 1-5; Eclesiastes 3: 12-13, 5: 18-20; Provérbios 14:23).
• Deus equipa o Seu povo para o seu trabalho (Êxodo 31:2-11).
Tem havido muito debate recentemente sobre as responsabilidades e obrigações sociais para com os desempregados, sem seguro e sem educação em nossa sociedade. Embora muitos dos afetados pelas recessões econômicas realmente desejem trabalhar e não consigam emprego, há vários cidadãos dos EUA que se tornaram beneficiários da previdência social, preferindo permanecer no governo. É interessante notar que o sistema de bem-estar bíblico era um sistema de trabalho (Levítico 19:10; 23:22). A Bíblia é dura em sua condenação da preguiça (Provérbios 18:9). Paulo deixa claro a ética do trabalho cristão: "Se alguém não cuida de seus parentes, e especialmente dos de sua própria família, negou a fé e é pior que um descrente." (1 Timóteo 5:8).
Além disso, a instrução de Paulo a outra igreja em relação àqueles que preferiram não trabalhar era: "se afastem de todo irmão que vive ociosamente e não conforme a tradição que receberam de nós". E ele prossegue dizendo: "Quando ainda estávamos com vocês, nós lhes ordenamos isto: se alguém não quiser trabalhar, também não coma". Em vez disso, Paulo instrui aqueles que estiveram ociosos, "A tais pessoas ordenamos e exortamos no Senhor Jesus Cristo que trabalhem tranqüilamente e comam o seu próprio pão." (2 Tessalonicenses 3:12).
Embora o desígnio original de Deus para o trabalho tenha sido pervertido pelo pecado, Deus um dia restaurará o trabalho sem as cargas que o pecado introduziu (Isaías 65:17-25; Apocalipse 15:1-4; 22:1-11). Até o dia em que o pecado Novos céus e nova terra estejam estabelecidos, a atitude cristã em relação ao trabalho deve espelhar a de Jesus: "A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou e concluir a Sua obra" (João 4:34). O trabalho não tem valor, exceto quando Deus está nele.
Traduzido livremente de: https://www.gotquestions.org/Bible-work.html
