Imagens de Jesus Cristo são fáceis de encontrar. Eles podem ser encontrados em tudo, desde cartões de Natal a bíblias infantis e adaptações para as telas como A Paixão de Cristo, O Evangelho de João e The Chosen. Também vemos representações de Cristo em obras-primas históricas de pintura ou escultura. Alguns dos membros das igrejas reformadas encorajam o uso de imagens. Contudo, as confissões das igrejas reformadas são unânimes em condenar as imagens não só de Deus Pai ou do Espírito Santo, mas também do Cristo encarnado. Estas disposições são frequentemente sujeitas a debate, e na Igreja Presbiteriana na América, muitos oficiais declaram excepções a partes das normas que proíbem tais imagens. Apesar da sua atual impopularidade, deveríamos redescobrir as verdades e a utilidade das confissões no que diz respeito ao uso de imagens. Eles são apoiados por muitos argumentos de muitas fontes, incluindo as Escrituras e ensinamentos essenciais da Cristologia Reformada.
A confissão de fé de Pedro ilustra um caso forte, mas subestimado. Enquanto Jesus e os discípulos estavam perto de Cesareia de Filipe, Jesus questionou seus discípulos. Então, como agora, as multidões chamavam Jesus de muitas coisas diferentes, como profeta ou mero mestre. Então Jesus perguntou diretamente a eles: "E vós, quem dizeis que eu sou?" (Mt 16:15)? Pedro respondeu corretamente, chamando Jesus de Cristo e Filho de Deus.
Apesar de suas muitas fraquezas, não deveria nos surpreender que Pedro soubesse a resposta. Ele já tinha destaque entre os discípulos, viajando com Jesus desde o início do ministério galileu. Suas falhas foram notáveis, assim como sua ânsia e persistência. É por isso que a resposta de Jesus é notável. "E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus." (Mateus 16:17). "Carne e sangue" não ensinou a Pedro este fato crucial sobre a grande pessoa a quem ele seguiu! Pedro, que foi o principal entre aqueles que aprenderam sobre Jesus através da carne e do sangue! Ele viu Jesus. Ele caminhou, acampou, comeu com Jesus e até aceitou conselhos de pesca de Jesus. Mesmo antes deste interrogatório perto de Cesaréia de Filipe, ele caminhou sobre as águas em direção a Jesus!
No entanto, carne e sangue não adiantaram. Os olhos de Pedro não perceberam Cristo até que o Pai lhe deu olhos para ver e ouvidos para ouvir. A visão dos olhos não abre os olhos do coração, apenas o Espírito de Deus. Ao longo de todo o Novo Testamento, as coisas tangíveis eram meios de ganhar fé em Jesus. Mas, com uma exceção, não foi a visão natural de Jesus que levou muitos à fé nele.
Natanael acreditou quando Jesus lhe falou sobre sentar-se debaixo de uma figueira (João 1:50ss). João "viu e creu", mas o que ele viu foi a ausência de Cristo no túmulo (João 20:8). As multidões no Pentecostes creram porque o Espírito penetrou em seus corações através da pregação de Pedro (Atos 2:37). Cléofas caminhou com Jesus na estrada para Emaús, mas não o conheceu até partir o pão. Só então eles notaram como seus corações arderam quando ouviram Jesus explicar as Escrituras (Lucas 24:30ss). Maria Madalena viu Jesus após a Ressurreição, mas não conheceu seu Mestre até que ele pronunciou seu nome (João 20:16). Paulo encontrou Jesus Cristo no caminho para Damasco, mas viu apenas uma luz brilhante e ofuscante. A voz de Cristo foi o que Paulo percebeu na visão, e as palavras daquela voz o mudaram para sempre. (Atos 9:3ss, 26:13ss)
Coube apenas ao pobre Tomé acreditar porque viu o Cristo ressuscitado. Jesus o abençoou por isso, apenas para declarar claramente: "Felizes os que não viram e creram". (João 20:29 NVI) Mesmo apenas nas páginas do Novo Testamento, aqueles que acreditaram em Jesus sem nunca tê-lo visto superam em muito os discípulos que o viram em carne e osso. Como Paulo disse acertadamente: "A fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus" (Romanos 10:17). Mesmo durante o ministério terreno de Cristo, ver não era crer. Ouvir a palavra de Deus foi e é o meio comum do Espírito nos chamar à fé. Aqueles que andaram com Jesus na carne tiveram muitas vantagens, mas a fé deles tinha a mesma fonte que a nossa.
Os apóstolos dificilmente poderiam ter esquecido a face do seu Senhor, mas os seus escritos não contêm nenhuma descrição. Aqueles que trabalharam arduamente para preservar as palavras de Cristo contentaram-se em permitir que a sua aparência fosse esquecida. Não pode ter sido mera praticidade; se conseguiram encontrar escribas, também poderiam ter contratado escultores ou pintores.
A mera visão natural de Jesus, por mais querido e amado que fosse, não trouxe a graça da fé durante Seus dias na terra. Então, por que buscamos instrução ou edificação através de imagens feitas séculos depois? Meros reflexos, por mais verdadeiras ou fiéis que sejam, não podem produzir um efeito mais significativo do que o original. Veja todos os nossos cartões de Natal, shows e filmes, nossas grandes obras de arte; na melhor das hipóteses, eles só podem nos dar uma aproximação de segunda mão do que era secundário à fé do apóstolo.
Diremos que Deus não deixou ao seu povo nenhum meio tangível e visível para ser edificado na sua fé? Devemos vivificar a nossa compreensão dos sacramentos e aprofundar a nossa apreciação. No batismo, somos lavados com água que pode ser sentida e vista como Cristo lavou os nossos pecados. Na Ceia do Senhor, Cristo nos alimenta pela fé com seu próprio corpo e sangue nos elementos vistos, cheirados, sentidos e gustados. Esses são ótimos presentes, de fato!
Nem sempre nos faltará visão. Ecoamos Jó, que disse: "Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra. E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus" (Jó 19:25-26). Veremos a face de nosso Senhor que tanto deu para nos resgatar. O que temos agora através da Palavra e dos sinais, desfrutaremos diretamente. Por que nos contentar com a imaginação dos homens quando em tão pouco tempo veremos a coisa real? Portanto, apeguemo-nos firmemente às escrituras e à histórica fé reformada enquanto aguardamos o grande dia em que a nossa fé se tornará visível.
Traduzido livremente de: https://gospelreformation.net/on-images-of-christ/
